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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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养派生 食补胜药补·练功百病消
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
看看古人是怎么练的。说到长寿，很多人第一反应就是吃点什么补品或者练点什么功夫。但《千金方》里说了，真正的养生长寿核心是养性。什么叫养性？就是培养好的品德和习惯。
一个人要是心胸开阔，待人友善，心态平和，那身体能不好吗？与其天天想着怎么吃出健康，不如先问问自己，今天有没有好好待人，有没有控制住脾气，这才是养生长寿的根本。
《千金方》这本书里把养生长寿分了个层次，说的特别到位。它说，最高境界是养神，就是修炼你的精神世界，让内心清净。其次是养性，也就是保养身体，比如锻炼、饮食这些。如果你只顾着养身，拼命吃喝玩乐，追求外在的享受，那就像给电脑装了个花里胡哨的外壳，里面还是卡顿，甚至可能因为过度使用而崩溃。所以先修好内在的精神才是关键。
我们每个人都有自己的性格特点，有的安静，有的刚强，有的柔顺。《千金方》里说，这是天生的，不能随便改。你想让一个安静的人变得暴躁，或者让一个急性子变得慢条斯理，那都是强扭的瓜不甜，反而会出问题。所以，养生不是要强行改变自己，而是要了解自己的本性，然后根据自己的特点来调整。比如安静的人要注意，别把自己憋坏了；活泼的人要注意，别过度消耗精力。找到适合自己的节奏，才能活得长久。
古人早就看透了生活方式对健康的影响。你看《养生要集》里举的例子，简直是现实版的对比。那些生活条件好的，吃的好，穿的好，却可能因为太安逸而缺乏活力，寿命不一定长；反倒是那些辛勤劳作的人，虽然辛苦，但身体结实长寿。还有天天在家没事干的，容易生病也容易累垮。这说明什么？生活不能太极端，既不能太奢靡，也不能太劳累。要劳逸结合，保持适度的欲望，这才是健康长寿的秘诀。
“十二少”听起来简单，但做起来可不容易。想想看，我们是不是经常思绪万千，是不是总想东想西，是不是欲望太多，是不是事情太多，是不是话太多，是不是笑太多，是不是愁太多，是不是乐太过了，是不是高兴过头了，是不是生气太猛，是不是爱好太专一了，是不是执念太强烈了？这十二条，条条都是我们生活中常见的“坑”。古人说的好，多一分就可能带来一分伤害，所以学会减少这些“多”，保持内心的平静和平衡才是养生长寿的关键。
彭祖可是传说中的长寿专家，他总结的养生秘诀，核心就4个字——“莫伤之而已”。什么意思呢？就是尽量避免各种伤害。首先要顺应自然规律，冬天暖和点，夏天凉快点，别跟季节对着干。其次，要懂得精神上的节制，别被美色、娱乐这些东西迷了心窍，要保持清醒。再有就是要知足常乐，别老想着得不到的东西，把心思放平。适当的放松心情也是需要的，但要把握好度，别玩物丧志。
刚才说了要“莫伤之”，那具体哪些是“伤”呢？彭祖又列了一堆：穿的太厚太热，容易感冒；吃的太油腻，喝太多酒，容易肚子疼；沉迷于美女帅哥，容易身体虚弱；听那些靡靡之音，容易心神不宁；开车骑马到处跑，容易累垮；争权夺利、得意忘形，容易栽跟头。你看这些是不是都是我们现在生活中常见的陷阱？古人早就提醒我们了，这些“养生”的行为用不好就像水火一样，反而会伤害身体，要赶快克服。
嵇康，这位大才子在他的《养生论》里就指出了养生路上的五大阻碍：第一，名利心不死，总想着升官发财，这心就静不下来；第二，喜怒哀乐控制不住，情绪波动太大，伤肝伤心；第三，对声色犬马放不下，沉迷其中损耗精气；第四，吃的太好太杂，没有节制，肠胃负担重；第五，心思散乱，注意力不集中，精神涣散。这五条要是占了3条以上，就算你天天念叨养生经，也很难真正健康长寿。
嵇康说，人生长短，不是命中注定的，而是看你平时怎么对待自己的身体。他在《养生论》里有个比喻，特别形象：精神就像国家的君主，身体就像国家。如果君主内心烦躁不安，国家就会混乱；反过来，如果精神安定，身体自然也就健康。所以要想身体好，首先得让精神稳住，别让各种乱七八糟的想法和情绪扰乱了心神，这叫形神合一，缺一不可。
《抱朴子》这本书里讲了个道理，特别有启发。它说损害身体的事情看得见，比如吃了不该吃的东西、受了伤，立马就有感觉；但是养生的好处呢，效果不明显，比如你坚持锻炼，可能一个月、半年甚至一年才看到效果。所以很多人就容易放弃，觉得没什么用。而身体的损耗，如果不注意，就像油灯里的灯油，不知不觉就烧完了，等你发现晚了，可能就回天乏术了。所以养生贵在坚持，要防微杜渐，从小处着手，积少成多。
古人还给我们留下了前车之鉴。颜之推在《家训》里讲了几个故事：有个叫山涛的，把自己关起来，不接触外界，70岁了身体还像小孩一样，结果遇到老虎被吃掉了；另一个叫张毅的，家里富得流油，排场很大，40岁就因为内热病死了。这说明什么？养生不能只顾一头，要么只养内忘了外面的危险，要么只顾外面的排场，忘了内在的调养。还有嵇康写了那么多养生文章，自己却因为骄傲自大被杀了；石崇想通过吃仙丹来长寿，结果因为贪恋美色，惹祸上身。这些例子告诉我们，养生不能光说不练，也不能走极端，更不能把养生当成逃避现实或者炫耀资本的手段。
前面说了养神的重要性，那具体怎么养呢？老子在《道德经》里给了我们一个核心思想——“谷神不死”。这里的“谷”就是滋养、培育的意思，“神”就是我们身体里的精神能量，包括精、气、神。怎么养呢？关键在于呼吸，鼻子和嘴巴是天地元气进出的门户，呼吸要像绵绵的流水一样柔和、持续，不要急促，不要用力，这样就能滋养我们的精神，让它充满活力，不被消耗，从而达到长寿的目的。
身体和精神的关系，就像房子和主人。《史记》里说，人活着靠的是神，身体是神的居所。神用的太厉害就会耗尽，身体太劳累也会损伤，一旦神和形分离了，人也就没了。庄子打了个比方说，身体是精神的住宅，精神是身体的主宰，就像堤坝坏了水就留不住，蜡烛烧完了火就没地方住了，所以身体和精神是相互依存的。保护好身体，能让精神有所寄托；安定好精神，才能更好地驾驭身体。
怎么养生呢？《养生要集》里提到了一个词叫“啬神”，什么意思？就是吝啬你的精神，好好保护它，别让它轻易流失。具体怎么做？首先，眼睛不要去看那些不干净、不健康的东西；耳朵不要听那些难听、污秽的声音；鼻子不要闻那些腥臭的气味；嘴巴不要吃那些有毒有害的食物；心里不要去想那些阴谋诡计。这些都是损耗精神的“贼”。平时要保持心情平和，约束自己的欲望，减少不必要的烦恼和冲动，这样才能让精神保持安宁。
除了“啬神”，还要讲究“适度”养生。《养生要集》说，思考问题不能钻牛角尖，那样容易陷入愚昧；也不能太随心所欲，那样容易放纵。读书学习，如果遇到不懂的，非要死磕到底，不仅浪费时间，还伤神。所以建议是读自己能理解的，遇到不懂的先放一边，或者请教别人，保持思想的平衡，不偏激、不极端，这样才能更好地保护精神。
除了保护和适度，古人还提到“存神”，也就是把精神集中起来，守住它。《延寿赤书》里甚至给出了具体的“神”的名字，比如三魂七魄，还有五脏对应的神。建议在特定的时间，比如半夜默念这些名字，据说能帮助神灵“附体”，不离开身体。葛洪更进一步说，人体有3个重要的能量中心叫“丹田”，里面住着不同的神灵。通过想象这些神灵的样子、颜色，可以帮助我们安定心神，增强内在的力量。这听起来有点玄乎，但核心思想是通过一些方法让自己精神更集中，更有力量。
养性，也就是保养身体，首先要顺应四季变化。《黄帝内经》里讲的很清楚：春天万物生长，要早睡早起，多活动，活动筋骨，让身体舒展；夏天万物茂盛，也要早睡早起，但要注意别太烦躁，让身体的阳气得以释放；秋天万物收敛，就要早睡早起，跟鸡一起起床，让精神安定下来；冬天万物闭藏，就要早睡晚起，等太阳出来再起床，让身体好好休息，积蓄能量。总之，跟着大自然的节奏走，你的身体才能更健康。
光适应季节还不够，还得动起来。《养生要集》里引用了两句古话，很有意思：一句是“流水不腐，户枢不蠹”，意思是说流动的水不会发臭，门轴经常转动才不会被虫蛀，这说明活动很重要；另一句是“人不欲劳，劳则人不劳”，意思是说，人不能总是追求安逸，过于安逸反而可能不长寿，当然也不能太累，过于劳苦也不行。所以养生讲究动静结合，动的时候要适度，比如散步、做家务，但也要注意别勉强自己，劳逸结合，让身体保持活力。
养性很多细节都藏在日常生活中。比如照镜子，看看自己长得怎么样，这本身没问题，但如果你天天盯着镜子看，甚至因为不满意而焦虑，那还不如不照；出汗了，要及时擦干或者换衣服，别让寒湿的衣服捂着，容易生病；发烧的时候别用冷水洗脸，可能会引起皮肤问题；洗完澡，头发没干就睡觉，也容易引起头痛、关节痛。这些看似不起眼的小事，其实都在悄悄影响着我们的健康。《千金方》也强调了“起居有常”，干活可以，但别累过头，不能勉强自己去做那些根本做不到的事情；出汗了，别急着脱衣服，等汗止了再换；出汗的时候，别跷二郎腿，不然容易引起腿脚麻木；到了秋天，特别是8月之后就要开始注意保暖了，特别是脚，可以用热水泡泡脚，让身体暖和起来。总之，生活要有规律，该睡的时候睡，该起的时候起，别熬夜，别受凉，这是最基本的养生之道。
连上厕所、保护眼睛这些事，古人也考虑到了。《千金方》说，憋尿时间长了，膝盖容易发冷；憋大便时间长了，肛门容易坠胀；排尿姿势也要注意，饿的时候坐着方便，吃饱了站着方便，不然容易让腿脚发凉。至于眼睛，更是娇嫩，风吹、雨打、熬夜、看小字、对着烟熏火燎的地方，都会伤眼睛，所以从小就要注意保护视力，40岁以后更要小心，别等到老花眼了才后悔。
头发和牙齿，也是我们关注的重点。古人认为头发是血液的延伸，所以经常梳头能促进血液循环，据说还能防止头发变白。《千金方》建议吃完早餐再洗头、梳头，《唐临冥报记》更是说每天要用梳子梳理100多次，能疏通气血。牙齿呢，被认为是骨骼的延伸，早晚要叩齿，吃完饭要漱口。《颜氏家训》里还提到，叩齿300下能治牙齿松动，连指甲敲击的声音都能听见呢。总之，这些看似简单的动作，都是古人总结下来的养性经验。
牙齿和指甲也是身体健康的“晴雨表”。牙齿是骨头的延伸，所以要爱护它，叩齿就是上下牙齿轻轻碰在一起，据说能预防蛀牙，吃完饭漱口更是老生常谈，能有效清洁牙齿。《千金方》还提到用杨柳枝或者别的东西来刷牙，能让牙齿更健康。至于指甲，是经络的延伸，《千金方》还规定了剪指甲的日子，手甲在寅日，足甲在午日。这些细节虽然现在看来有些迷信色彩，但也反映了古人对身体细微之处的关注。
洗澡这事现在大家都很讲究，古人也提醒我们要注意。《养生要集》说，洗澡不能太频繁，太频繁会扰乱气血；饭后马上洗澡，容易引起头痛；出汗后别马上睡觉或者洗澡，不然容易受风感冒；洗完头，头发没干就睡觉，也容易头晕发热。《抱朴子》还推荐了一些特定的日子，用菊花汤、枸杞汤洗澡，据说能养生。总之，洗澡也要讲究时间和方法，别贪凉，别着急，温度要适宜，洗完澡要及时擦干，别对着风。
接下来我们说说“气”，这“气”在中医里可是个大概念，它被认为是生命的基础。《抱朴子》把身体比作国家，把气比作老百姓，说你要是爱护老百姓，国家就能安定；你要是爱护身体里的气，身体就能健康。老百姓要是跑了，国家就亡了；气要是没了，人就死了，所以“养气”非常重要。人就像鱼在水里，水要是浑浊了，鱼就活不了；气要是不清爽了，人就容易生病。彭祖也说，只要你懂得爱惜气，就算不懂什么高深的方术，也能长寿。《服气经》更是直接点题：“道就是气，珍惜气就能得到道。”可见“气”在养生中地位何等重要。
怎么“用气”呢？最基础的就是呼吸。《服气经》说，晚上到中午这段时间是“生气”旺盛的时候，这时候可以练习“闭气”，也就是吸一口气，然后慢慢憋住，心里默数，能数到200次，再慢慢呼出；中午到晚上是“死气”比较重的时候，就别练这个了。练习的时候，最好先把鼻子里的分泌物清理干净，嘴巴也要通畅，肚子要空，别刚吃完饭，而且心情要平和，别生气，别着急，不然会影响气的运行。唾液也很宝贵，要含着漱口，然后咽下去，能滋润身体。刘君安说，用鼻子吸气，用嘴巴吐气，可以长寿。彭祖更是详细描述了怎么在一个安静的环境里躺着练习，怎么调息，怎么慢慢增加闭气的时间。
除了呼吸，还有更高级的“服气法”，就是直接吸收天地间的精华之气。《太清经》说要“吸生气，吐死气”，怎么吸呢？可以用鼻子吸外面的“生气”，或者用嘴巴把体内的浊气吸上来咽下去。还有些方法，比如对着特定的方向，用舌头搅动牙齿，或者想象着吞下星星的光。这些方法听起来更玄了。《千金方》也提供了一个调息的方法，强调在晚上到中午这段时间进行，姿势是仰卧，动作要缓慢。这些方法都有禁忌，比如刚开始练的时候，可能会觉得疲惫虚弱，要慢慢适应，而且练气的时候要保持安静，别说话，别大笑，别做剧烈的动作，以免消耗精气。
除了呼吸吐纳，“导引”也是一种重要的养生方法，简单说就是通过肢体的运动来引导气血运行。《宁先生导引经》说，导引能赶走身体里的坏气，留下好气。华佗，就是那位神医也说过人要活动，但不能过度。你看家里的门轴天天开关，反而不容易坏，所以古代的仙人搞导引也是这个道理。《养生要集》还建议最好在天气晴朗，温度适宜的时候做导引，太热、太冷都不行。一天里早上、中午、晚上这3个时辰比较适合，做之前最好先洗洗手，保持清洁。
导引具体怎么做呢？《养生要集》里介绍了不少方法，很多都是我们现在也能做的。比如早上起来，把唾液含在嘴里漱口，然后咽下去，据说能让人强壮有精神；用手指搓热了，捂在眼睛上，“卧固”就是把大拇指夹住食指根部，据说能清目延年；还有按摩额头、脸部甚至全身，按摩都能起到保健作用。《千金方》里更是详细列出了18种按摩法，像“洗手法”“安胸法”“捶打身法”等等，每天做几遍，据说能强身健体，延年益寿。这些方法简单易行，不妨试试看。
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